东谈主到50岁，总算活明显少量,50多岁是100岁东谈主生的拐点,可称岁至,岁至,是生命的至岁。50岁之前,是乾卦，自立束缚，前赴后继,宁为玉碎。50岁之前,追求的是有是多,有比无强,多比少好；50岁之后，是神卦，是厚德载物,是生而不有,为而不恃，是休休有容，至善若水，利万物而不争。50岁之后追求的是无是少，无比有强,少比多好。50岁之前有饭局,别东谈主看得起；50岁之后，没饭局，寂寥无惊扰。50岁之前，多管闲事，揽事，有事你语言,一句话的事,莫得大不了的事；50岁之后，我方的事情我方作念,没事决不去谋事；多一事不如省一事。50岁,在世在世就明显少量:学会作念减法。
一、减少我方的期许
“期许如谷,谷壑难填”。期许收场是一种兴隆享受。因此，东谈主们握着于各式期许,被期许所裹带,渐渐地失去了自我,成为期许的奴婢。期许的收场是有好多条款，更是有风险的。从辩证法的角度看,享受的另一面是吃苦，兴隆的另一面是不幸。50岁之后,甘愿少要一些享受和兴隆,不要吃苦和不幸。享受和兴隆仅仅增多生命的光彩，而吃苦和不幸是要东谈主命的。50岁以后,要热心生命自己，惟有在世就好,生计能自理，好好地在世,就心知足足了，至于光彩夺日的生计,50岁的你不一定能享受的了。
伸开剩余71%真确的解放不是运用自由，而是运用自由不逾矩；是自我操纵，是自律，是我命由我不由他(他东谈主)，我心由我不由欲。
生命正本很简便，是好多东谈主赋予了太多的浮华。生计更要简便。繁华淫逸是50岁之前的东谈主生追求,50岁以后是反求。荀子曰:“彼正身之东谈主，舍贵而为贱，舍富而为贫，舍逸而为劳。形势黎黑而心不失其所,是以寰宇之纪束缚,著作不废也。”这也许是荀子活到一百多岁的龟龄诀要吧。荀子五十岁始游学于皆，盘曲列国，两任兰陵令十八年。从政事县，起早贪黑、不辞劳苦。罢官后著书立说、授徒，然糠自照,在行天命。他一直在行天命，完成上禀赋予他的职责,上天让他龟龄，好好的在世。“法于阴阳，和于术数。”东谈主生吃若干饭,享若干福是少见的,早吃完早走,早享完早走。
二、减少顾虑和张皇
生计是一条长河，每个东谈主是长河中的一朵浪花。
“大江东去浪淘尽,千古风致东谈主物。”无论是风浪东谈主物,仍是平时东谈主，生命仅仅一个经由，终将成为历史。畴前和将来对东谈主生来讲毫无真义。你畴前何等光辉和何等没趣莫得什么离别。将来谁能名垂千古，寥如晨星。东谈主若星河之中慧星一颗，急遽而过。惟有把当下过好,不要顾虑将来会怎样,一切都是最佳的安排。不要顾虑儿女。子孙自有子孙福，庙里泥东谈主住瓦屋。
祝颂是爱,顾虑是害,别顾虑我方,别顾虑别东谈主，致力活在当下,致力作念好当今。50岁以后,不要思着去改造别东谈主，更无谓去思改造全国。全国的发展有我方的能源,势在必行。一东谈主之力乃狮子搏兔。改造我方的生计方法,让我方好好在世,考据一下我方的思法是否是对的。考据收场，生命就界限了。生计很好意思好,我方精心去创造，按着我高洁确的情意去作念就好了。
三、减少对全国的期待
“维皆非皆。”因为不相同，全国才精彩。东谈主各有各的思法，各有各的脾气，各有备的利益。每个东谈主都会按着他所以为对的思法去作念。东谈主之初，性本利。邀名射利，落拓任气，东谈主之人性。这便是社会,这便是东谈主生。50岁,活明显少量，不要期待别东谈主怎样怎样。这种情状下换谁都相同。不要期待别东谈主品德高尚,不牵涉我方利益的工夫谁都思得开,牵涉我方利益的工夫谁都放不下。
不要期待亲东谈主对你何等好。亲戚是血统关连，血统关连是当然，是自然。当然、自然和社会关连比较太轻细了。无论是谁，你对别东谈主好，别东谈主才气对你好；你对别东谈主不好,别东谈主也相同对你。无交而求，掩耳岛箦，谁都相同。
50岁,活明显了,不要期待你和从前相同。如若好多事情都和从前相同就痛楚了。50岁以后,阳气渐衰，体能、机能下落,眼要花了，耳要聋了,腿脚不灵便了，脑子光忘事了,很正常。50岁之前，是前进；50岁之后，是后退。前进要一步形势进,后退也能冉冉退,就该心知足足了。
孔子以为，50岁是知天命之年。诚然,50岁,还要尽天命，完成上禀赋予的职责。
50岁,活明显,混明显，才气向100岁的筹算踽踽前行。路虽远，行则将至。用闾里铁匠叔的一句话：“当一辈子老黄牛,拉一辈子生计的车。到何处断绳，在何处卸车。”
发布于：山东省