今天是海外医师节
看这位汉代名医怎么给东说念主治病
三个看点带你鉴定东汉扁鹊针灸画像石
01
东说念主首鸟身，诊脉扎针
汉代名医“出诊”了
一手把脉，一手扎针
这块画像石“规复”了
汉代名医出诊的场景
具体啥样？一齐去望望
这块画像石
不错分上、中、下三层看
表层刻有多样动物
中间是这块画像石的“重头戏”
只见东说念主首鸟身的“医师”
一手握砭（biān）石
一手作针刺状
正在给病东说念主援手
在这位病东说念主死后
还有4东说念主跪坐候诊，恭候“叫号”
2000年前名医出诊的场景
就这么被刻在了石头上
在画像石的基层
大树上落着很多鸟
树下是东说念主们生存的场景
扁鹊针灸画像石
出土于山东济宁微山县两城镇
和它一同出土的还有16块画像石
包括扁鹊针灸画像石在内
共有4块画像石以浅浮雕的形状
刻有东说念主首鸟身的医者形象
人人从雕饰技法和格调意想
这些画像石属于东汉中晚期
02
望闻问切
名医扁鹊的“独门心事”
望闻问切这种诊疗措施
还是流传了几千年
它的创立者恰是扁鹊
△起原：总台《透过文物看中医》第4集
据纪录，战国时辰
扁鹊曾周游各国，悬壶问世
有一次他路过虢国时
听到了太子的恶耗
凭借“望闻问切”中的问诊
就判断出病情
然后用针刺躯壳穴位的形状
救活了这位虢国太子
扁鹊也成为我国第一位被正史立传的医师
03
东说念主首鸟身
源自东夷东说念主对鸟的珍贵
由于扁鹊在先秦时辰医术的影响
两汉时辰多见扁鹊的形象
但为什么是东说念主首鸟身呢？
这似乎源自东夷东说念主对鸟的珍贵
△起原：总台《探索·发现》寻皆记（五）皆风漫卷
东夷文化是新石器期间
山东土著住户东夷族创造的史前文化
是中华早期端淑的伏击组成部分
△起原：总台《探索·发现》寻皆记（一）皆地肇端
东夷族多以鸟形图案为部族图腾
《左传》纪录，东夷东说念主的先人少昊（也作“少暤”）
曾以鸟名官
也便是用不同鸟类的称呼象征官员职能
有掌历法的“五鸟”
掌军政的“五鸠”
掌手工的“五雉”
掌农业的“九扈”
共四个胞族
胞族之下又为24个氏族
这些氏族以各自崇奉的图腾鸟来定名
组成有序的“鸟官”系统
△孔子博物馆“日出东方”展陈文物，图中左2至左4为陶鬶。
东夷族对鸟的青睐
也直不雅反应在出土器物上
如大汶口文化、龙山文化中
常见的典型器物——陶鬹（guī）
它是一种陶制炊器
其造型师法的是鸟的形象
流似鸟喙，或长或短
扁鹊的踪迹多在皆赵（今山东、河北地区）等地
因此，山东的古代先民
将其神化为东说念主首鸟身
当然是意义之中
扁鹊看成中国医家的始祖
不仅被写入正史中
更所以东说念主首鸟身的形象
成为汉代名医的“代言东说念主”
以画像石的形状流传于今
起原：央视新闻